К 1577 году относится первое упоминание о Белыничах как о селе, а уже через два года оно известно как местечко Оршанского повета. На протяжении своей истории Белыничи поочередно принадлежали Сапегам, Радзивиллам, Огинским, Витгенштейну. 4 октября 1634 года король польский и великий князь литовский Владислав Ваза даровал Белыничам привилей на самоуправление – Магдебургское право, печать и герб местечка. Последние, к сожалению, позже были утрачены, и их изображения до сих пор неизвестны. 12 июля 2002 года в Гербовом матрикуле Республики Беларусь зарегистрирован современный герб Белынич – «в голубом поле варяжского щита изображение Белыничской Божьей Матери с младенцем на руках в золотых одеждах». На нем воспроизведен иконографический образ Белыничской Богоматери, самой древней из четырех прославленных икон Могилевщины и самой почитаемой в народе. Она вошла в список 12 чудотворных икон и почитается как православными, так и католиками.  О происхождении названия «Белыничи» существуют две наиболее распространенные легенды. Первая из них говорит, что поселение основали монахи. Когда хан Батый в 1240 году захватил Киев, несколько монахов Киево-Печерской лавры, спасая жизнь, взяли с собой святую икону византийского письма и по Днепру и Друти прибыли к большой горе, где остановились на ночлег. В первую же ночь с иконой случилось чудо – от нее начало исходить яркое сияние. Приняв это как знак свыше, монахи основали на горе монастырь и построили при нем церковь во имя пророка Ильи. От свечения иконы для монахов настали ясные белые ночи и начали происходить чудеса. Монастырь стали посещать паломники, а некоторые из них стали селиться у его стен. Так появилось поселение, которое назвали Белы Ночи (Белыничи), а спасительную гору Ильинской. Это древнее место сохранилось здесь и по сей день, а Ильинская гора остается самой высокой точкой Белынич. Другая легенда о названии поселка указывает на имя собственное. Газета «Могилевские губернские ведомости» писала, что Белыничи, возможно, получили свое название от славянина Бялына, имя которого встречается в актах XII века. Это имя по отцу указывает, что поселок был основан если не сынами Бялына – Белыничами, то его близкими потомками. Белыничи стали широко известны в XVII веке, когда здесь канцлером Великого княжества Литовского Львом Сапегой 1 марта 1624 года были основаны костел (деревянный) и монастырь для монахов кармелитского ордена. Одновременно Лев Сапега отписал Белыничским ксендзам-кармелитам «четыре пляца в Белыничах с находящимися мещанскими дворами и огородами…», а также три деревни – Церковщину, Техтин и Угольщину. Подробное описание истории развития костела и монастыря оставил в конце XIX века законоучитель Белыничской церковноприходской школы иеромонах Василий (Федор Жудро). Наиболее известен Белыничский монастырь чудотворной иконой Божьей Матери, которая, как считают католики, чудесным образом появилась в монастыре в 1635 году. По нему икона находилась в Белыничском православном монастыре, основанном киевскими монахами еще в XIII веке. Они и Ф. Жудро повествует о том, что после постройки костела кармелиты всеми силами старались завладеть чудотворной иконой Богоматери. Вскоре им представился благоприятный случай. Во время сильного пожара в местечке загорелась монастырская церковь. Вся церковная утварь, в том числе и чудотворная икона, была вынесена наружу. В царившей вокруг суматохе икона была похищена и позднее выставлена в костеле. Ксендзы говорили потом, что икона будто бы сама появилась в их костеле. По мнению священнослужителей, более правдоподобным является православное предание. В его пользу говорит то, что икона имела греческую надпись и была изображена по канонам православной церкви – с благословляющим младенцем. Из этого можно сделать вывод, что икона Белыничской Божьей Матери православного происхождения, а во время религиозной борьбы православных с католиками и униатами досталась католическому монастырю, в котором появилась не позднее 1635 года. С того времени, благодаря святому образу Богоматери, слава Белыничского монастыря все возрастала. Икона приобрела известность и во время войны России с Речью Посполитой (1654-1667), когда временно находилась в Ляховичской крепости (Брестская область) и, как считали современники, помогла выдержать ее осаду российскими войсками воеводы И. Хованского. Возвращена в Белыничи при содействии княгини Елены Огинской. Факты чудесных исцелений от иконы 38 объявлялись в польской печати. Кроме того, живой летописью происходивших от Белыничской иконы чудес служили многочисленные привески и пластинки, которые люди приносили иконе в благодарность за исцеление или просьбу об исцелении. Они имели форму человеческой руки, ноги, сердца, т. е. больного органа. Ко второй половине XVII века слава Белыничского костела и иконы настолько возросли, что кармелиты решились ходатайствовать о короновании (канонизации) иконы и одновременно приступили к постройке величественного каменного здания костела в место деревянного. Затем были сделаны две золотые короны, украшенные драгоценными камнями с гербами Сапег и Огинских, и вместе со следственным протоколом о чудесных от иконы исцелениях отправлены в Рим. Здесь показания о чудесах были признаны достоверными, венцы освящены папой Бенедиктом XIV и вместе с коронационной буллой, присланы обратно к Виленскому епископу Михаилу Зенькевичу. В 1761 году на средства Сапег, Огинских, Радзивиллов и других благотворителей каменный костел был достроен и освящен в честь Успения Пресвятой Девы Марии. 20 октября 1761 года при большом стечении народа на икону было совершено возложение корон. Для этого торжества в Белыничах перед домом Огинских сделали беседку с триумфальными воротами, доставили сюда икону и после возложения венцов торжественно внесли в костел. В тот день всем присутствующим от папы римского было объявлено разрешение на отпущение всех грехов. С того времени икона стала общей святыней для всей римско-католической церкви. Со второй половины XVIII века величественный Белыничский монастырь, владея официально признанной чудотворной святыней, сделался центром религиозной жизни Восточной Беларуси. В монастыре были учреждены и проводились многочисленные торжества с процессиями и отпущением грехов в праздник Вознесения Господня, в дни Сошествия Святого Духа, святого пророка Ильи и другие. В такие дни униатским священникам в Белыничах и окрестных поселениях запрещалось проводить богослужения в своих храмах. Все они вместе с прихожанами обязаны были совершать крестные ходы из своих церквей в Белыничский монастырь. Для исповеди, разрешения и отпущения особенно тяжких грехов в монастыре постоянно находился папский нунций, который, отпуская грехи, слегка ударял кающегося папским малым жезлом. К исповеди допускались все, независимо от вероисповедания (католики, униаты, православные), и в любое время. Икона Белыничской Божьей Матери сделалась почитаемой как католиками, так и православными. Таких икон в Беларуси три – Белыничская, Жировичская и Могилево- Братская. В конце XIX века число ежегодных, только православных, богомольцев в монастыре превышало 10 000 человек. Чудотворная икона Белыничской Божьей Матери – одна из самых известных на Беларуси. Ее оригинал, как считают, исчез в годы Великой Отечественной войны (1941-1945) из Могилевского государственного исторического музея. Сохранились многочисленные копии Белыничской иконы, которые хранятся в Могилевском областном краеведческом музее, церквях и соборах Могилева, Кричева, Лозиц. Наиболее точная копия иконы середины XVII века находится в Музее древнебелорусской культуры Института искусствоведения, этнографии и фольклора НАН Беларуси. С 1876 года костел и католический монастырь были перекрещены в православие и вместе с чудотворной иконой перешли в управление к православному Тупичевскому монастырю. Белыничский костел стал церковью во имя Рождества Богородицы. Величественный храм и монастырские постройки в досоветское время были самой выразительной и единственной архитектурной доминантой Белынич. Размещался комплекс в центре местечка, на возвышенности перед самым спуском в долину р. Друть. Несмотря на то, что во второй половине XIX века здесь располагались еще три церкви – Успенская, Николаевская и Ильинская, комплекс монастыря и особенно его главный храм выделялись архитектурной стройностью и элегантностью. В его ансамбль входили каменный 3-этажный монастырский корпус, ограда с брамой, звонница и башня с часами. Кармелитский костел во имя Пресвятой Девы Марии в свое время был создан по канонам крестово-купольной базилики (длина – 43 м, ширина – 22 м, высота до сводчатых перекрытий -18 м, общая высота до 50 м). Он возводился по проекту итальянского архитектора руками местных мастеров. В силуэте фасада доминирующими являлись трехъярусные четвериковые башни, между которыми размещался фигурный фронтон, завершавшийся фигурой Христа в терновом венке с восьмиконечным крестом в руках. Над мощным арочным входным порталом выступала терраса – балкон с кованой ажурной оградой. Своды и стены храма были покрыты фресковыми сюжетными росписями, декорированы лепниной и деревянной скульптурой. Алтари костела, украшенные деревянной резьбой, лепкой и скульптурой, были выполнены в 1761 году художником Иосифом, малярами Шульцем и Слудинским, злотником Слижком и литейщиком Пигаревичем. Многое в убранстве костела и пра- вославной церкви делалось руками священнослужителей и прихожан. К сожалению, время донесло до нас имя только одного из них – художника, архимандрита Олимпия (в миру Алексей Кабанов), который служил настоятелем Белыничского монастыря с 1900 по 1907 год. За это время он написал ряд икон для храма, среди которых выделялись списки святого великомученика Георгия Победоносца, святителей Митрофана, Тихона, Арсения, чудотворной иконы Белыничской Божьей Матери. В монастыре хранились также почитаемые верующими старинная икона святителя Николая, крест с частицами святых мощей Киево-Печерских узников, образ святого мученика Пантелеймона. При монастыре действовала основанная в первой половине XVII века типография, на базе которой позже возник и граверный цех. В ней на польском и латинском языках издавалась литература религиозного содержания. К сожалению, о деятельности типографии имеются только фрагментарные сведения. Неизвестно и время прекращения ее деятельности. Предполагают, что она была закрыта во время Северной войны (1700-1721). После Октябрьской революции 1917 года, как и все культовые святыни, Белыничский монастырь подвергся гонениям со стороны властей. В конце 1920-х годов из Рождество- Богородицкого храма монастыря началось изъятие церковных ценностей. Конфискации подлежали изделия из золота и серебра, в том числе подвески к иконе Белыничской Божьей Матери и двух корон к ней. А уже в ноябре 1931 года из Могилевского государственного исторического музея, где хранились культовые предметы Белыничского монастыря, часть церковных ценностей была вывезена в Ленинград и передана предприятию «Антиквариат». В начале 1930-х годов и монастырь, и церковь в Белыничах были закрыты. Чудотворная 40 икона Белыничской Богоматери сдана на хранение в Могилевский государственный исторический музей. В годы Великой Отечественной войны оккупанты вновь открыли в Белыничах церковь. 10 сентября 1943 года во время проведения партизанами боевой операции по разгрому вра- жеского гарнизона немцам и полицейским с боем удалось организованно отступить от казарм и укрыться за стенами Белыничской церкви. Ее стены оказались такими прочными, что их не смогли пробить партизанские 45-мм орудия, и врагам посчастливилось спастись После войны в здании монастыря размещалась средняя школа, а в бывшей церкви – районный архив и склады райпотребсоюза. В 1953 году в здании церкви произошел сильный пожар, во время которого сгорели архив, склады и деревянные перекрытия, но сам храм уцелел. В 1970-е годы его окончательно уничтожила специально вызванная из Ленинграда группа подрывников. В 1990 году под храм было передано небольшое приспособленное здание. 25 (12) апреля 1991 года, в день празднования иконы Божьей Матери Белыничской, архиепископ Могилевский и Мстиславский Максим при многочисленном стечении народа освятил престол и храм в честь чудотворного образа Богородицы. К тому времени сюда была доставлена чтимая копия Бе- лыничской иконы. 15 января 2005 года при содействии Председателя Палаты Представителей Национального собрания Республики Беларусь Владимира Коноплева на историческом святом месте в Белыничах состоялось открытие вновь построенной православной церкви иконы Белыничской Божьей Матери. Освятил новый храм и провел божественную литургию епископ Могилевский и Мстиславский Софроний. После службы в старом небольшом здании храма состоялся крестный ход, во время которого из старой церкви в новую была перенесена икона Белыничской Божьей Матери.

На страницы истории Отечественной войны 1812 года местечко Белыничи попало благодаря гусару-командиру, поэту-партизану Денису Давыдову, который за мужество и выдающиеся командирские способности в битвах под Солтановкой, Красным, Копысью и Белыничами был награжден орденом святого Георгия 4-го класса. Переночевав в Головчине, «летучий» кавалерийский партизанский отряд Д. Давыдова рано утром 14 ноября 1812 года выступил к Белыничам. На марше им повстречался поручик Каза, который, тайно навестив своих родителей недалеко от местечка, возвращался в свой полк. Из его рассказа стало ясно, что в Белыничах находится сильная вражеская «команда из двух батальонов пехоты и двух эскадронов улан. Казанович вызвался, как пишет Давыдов в своем «Дневнике…», «быть вожатым моим по дорогам более ему, нежели мне, известным». Интересно описание окрестностей Белынич того времени, оставленное им в записках: «Местечко Белыничи, принадлежащее князю Ксаверию Огинскому, лежит на возвышенном берегу Друцы, имеющей течение свое с севера на юг. По дороге от Шклова представляется поле плоское и обширное. За местечком – один мост через Друцу, довольно длинный, потому что берега оной болотисты. За мостом, на пути к местечку Эсмонам до Березины лес почти беспрерывный». При приближении кавалерийского отряда Давыдова к Белыничам его встретили польские уланы, но они были «немедленно опрокинуты в местечко» гусарами и казаками подполковника Храповицкого и майора Чеченского. Увлекшись яростным преследованием, 41 отряд Давыдова наскочил на плотный ружейный огонь польской пехоты, которая укрепилась за домами и постройками местечка. Завязался упорный бой, «люди и лошади наши падали под смертоносным огнем, но ни на шаг вперед не подавались». Тогда Давыдов решил поджечь дома в местечке брандкугелями, чтобы заставить противника покинуть Белыничи. Но противник, не выдержав обстрела картечью, отошел по дороге в сторону Эсьмон. К тому времени отряд казаков и гусар под командой подполковника Храповицкого лихой атакой овладел госпиталем и складами на окраине местечка. Второй отряд отборных казаков, под командой Льва Давыдова (брата Дениса Давыдова) из-за леса ударил по отходившей вражеской колонне, обратил ее в бегство, и, как пишет Давыдов, «отхватил в плен подполковника, двух капитанов и девяносто шесть рядовых, прочих час- тию поколол, а частию вогнал обратно в колонну, – и запечатлел кровию отважный свой подвиг». Упреждая отступающего противника, казаки разрушили мост через р. Ослик и устроили засаду у Эсьмон. Неожиданно напав на противника у моста, казаки рассеяли вражескую колонну на две части – первая из них, побросав оружие, сдалась в плен, а вторая, отстреливаясь, переправилась через реку Ослик и отошла к Березине. После взятия Белынич обоз с ранеными и трофеями утром 15-го ноября был отправлен в Шклов, а рапорт с подробным описанием боя – генерал-фельдмаршалу М. Кутузову в главную квартиру в Круглое. Отряд Д. Давыдова продолжил преследование отступающего к Березине врага… О событиях Великой Отечественной войны в Белынычах напоминает Аллея Героев и несколько братских могил. На Могилевщине и в Беларуси хорошо известно имя выдающегося живописца, народного художника Беларуси и России Витольда Каэтановича Бялыницкого-Бирули. Родился этот замечательный человек 29 февраля 1872 года в фольварке Крынки (недалеко от д. Техтин) современного Белыничского района в семье мелкого арендатора. Из-за конфликтного характера отца им часто приходилось менять место жительства. Ноименно благодаря этому обстоятельству юный Витольд смог увидеть мири природу Беларуси и России. Значительно позднее, находясь в плену детских воспоминаний и впечатлений, он будет неутомимо рисовать пейзажи родного края, отображая в них неприметную красоту живописных белорусских лесов, перелесков, садов полей, В. Бялыницкий-Бируля не случайно считается непревзойденным мастером весеннего пейзажа. Известно более двух сотен полотен, где отображено пробуждение природы, ее обновление. Эти картины носят лирический, эмоциональный характер. По приглушенной палитре неярких красок, неуловимому переходу и чередованию цветов. Произведения живописца узнаются безошибочно. Он был тонким знатоком природы, хорошо понимал ее состояние, подмечал оттенки и показывал этот дивный зеленый цвет в динамике, постоянном изменении. В. Бялыницкий- Бируля всю жизнь писал землю, воду и небо, используя всего три-четыре краски. Но этой скромной палитры мастера вполне хватало тем, кто любил чарующую красоту пейзажей, их тихую светлую грусть. С любовью вспоминал он о своем детстве в природе: «Моя жизнь с детства постоянно связана с природой. В ней и с ней для меня всегда был смысл жизни. Я вырос в деревне, в природе, в народе». Умер великий художник на своей даче «Чайка» 18 июня 1957 года в возрасте 85 лет. Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище. В Белыничах и Могилеве действуют два художественных музея имени академика живописи Витольда Каэтановича Бялыницкого- 42 Бирули, где экспонируются десятки оригинальных полотен художника. В Белыничском районе постоянно проводятся пленэры с участием художников из Москвы, Костромы, Минска, Могилева, Белынич, после чего значительно пополняются фонды художественных музеев. В городском поселке Белыничи и Могилеве именем знаменитого живописца, нашего земляка, названы улицы. На месте бывшего фольварка Крынки (у д. Техтин), где родился художник, установлен мемориальный знак. Из других известных людей, уроженцев Белыничского района, заслуживают внимания К. Черновский – бывший узник Петропавловской крепости, разработчик чертежа первой подводной лодки; И. Шкляревский – поэт, прозаик, переводчик, лауреат Государственной премии СССР; М. Севернев – академик ВАСХНИЛ, доктор технических наук; два Героя Советского Союза и три Героя Социалистического Труда.